Aгатай Уткирбай Мылтыкбаевич, докторант кафедры археологии и этнологии
ул. Сатпаева, 2, г. Нур-Султан, Казахстан, 010008
Agatay Оtkirbay Myltykbaevich, Ph.D student of the Department of Archaeology and Ethnology
2, Satpayev Str., Nur-Sultan, Kazakhstan, 010008
В статье рассматривается значение термина «обладатель сорока копий» («қырық сүңгілі»), в отдельном списке тюрко-татарской хроники конца XVII в. Дафтар-и Чингиз-наме. Кроме того, предпринята попытка идентификации некоторых персонажей из данного источника как «обладателя сорока копий Болат бахадура» и его сына «Бек бия» с реальными историческими личностями (беками, племенными вождями) эпохи золотоордынского хана Джанибека. В военной истории древних насельников Евразии и поздних средневековых тюрко-монгольских кочевых племён копья и пики были одним из основных видов оружия, ближнего боя и неоднократно в летописях отмечалась их важность. Помимо основного, функционального, боевого назначения, копья и пики в воинской культуре и традиции тюрко-монгольских кочевников Великой степи имели еще символическое значение. Копье как предмет вооружения, использовавшийся при таранной атаке и в ближнем бою, эволюционировало в символ государственности в виде штандартов, знамен, а обладание им приравнивалось к статусу «главнокомандующего» или «крупного военачальника». В связи с этим, анализируя и учитывая непрерывную многовековую воинскую традицию степных кочевников, в статье предполагается, что словосочетание «обладатель сорока копий» («қырық сүңгілі») в Дафтар-и Чингиз-наме эквивалентно «командующему огромного войска». По нашему мнению, в данном источнике копье-пика представлено как абстрагированный текстовый символ, обозначающий «армию», «огромное войско», а ее обладатель является «главнокомандующим», «крупным военачальником».
The article explains the meaning of the term “the Holder of Forty Spears” (“қырық сүңгілі”) in a separate list of the Turko-Tatar Chronicles Däftär-i Čingiz-nāmä at the end of the XVII century. Besides, a trial of identifying some characters was done from the mentioned source as “the Holder of Forty Spears” – Bolat bahadur” and his son “Bek bey” with real historical figures (beks, tribal chiefs) of the Golden Horde at the time of Janibek Khan. In the military history of the ancient settlers of Eurasia and late medieval Turko-Mongol nomadic tribes, spears and lances were one of the main types of weapons of the close combat and their importance was mentioned more than once in the writings. In addition to the basic, functional, combat assignment, spears and lances in the military culture and traditions of the Turko-Mongol nomads of the Great Steppe had a symbolic meaning. A spear, as a means of armament, used in a ram attack and a close combat, evolved into the symbol of statehood in the form of banners, flags, and possessing them equaled the status of “a commander-in-chief” or “a major warlord”. In this regard, by analyzing and taking into consideration continual several century-long military traditions of the steppe nomads, the article implies the word combination “the Holder of Forty Spears” (“қырық сүңгілі”) in Däftär-i Čingiz-nāmä is equal to “Commander-in- Chief Army”, in other words, in our opinion, in this source spear-lance is represented as an abstracted textual symbol indicating “an army”, “a huge troop” and its Holder as “a commander-in-chief”, “major warlord”.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.